| 《中国古代重要科技发明创造》纪念封是基于中国科学院自然科学史研究所阶段性研究成果“中国古代重要科技发明创造”88项，由中国邮政、中国科学院学部工作局、中国科协科学技术传播中心共同推出的，是中国邮政科学传播系列《中国科学技术发展纪念封》子系列。 该套纪念封计划发行88枚，分10辑3年完成发行，每季度发行一辑，每辑8-9枚，旨在从不同角度展现我国古代科学成就，体现我国悠久的历史文化和科技文明，传播科学思想，弘扬科学精神。第一辑、第二辑已分别于2023年5月科技工作者日，9月全国科普日发行，第三辑、第四辑也已先后于2023年12月22日， 2024年3月20日发行。最引起我注意的是《中国古代重要科技发明创造》第三辑的“中国珠算”及其配图。 
（【中国珠算】实寄封，张洵君收藏） 珠算（珠算文化），是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，是中国古代众多的科技发明之一，系由“筹算”演变而来。国家级非物质文化遗产之一。珠算始于汉代，至宋走向成熟，元明达于兴盛，清代以来在中国全国范围内普遍流传。珠算是以算盘为工具，以算理、算法为基础，运用口诀通过手指拨动算珠进行加、减、乘、除和开方等数学运算的计算技术。珠算文化涵盖了与珠算相关的数学科学、数学教育、应用技术及智能开发等内容，在文学、历史、音乐、美术等相关文化领域也有一定的作用。  新徽派版画《算盘与<算法统宗>》班苓 陈伟忠 180·360cm 2016年
1972年10月14日下午，北京人民大会堂西大厅，周恩来接见了美籍华人物理学家、诺贝尔物理学奖获得者李政道博士和夫人。在交谈中，周恩来询问美国使用计算机的情况，李政道回答了有关问话后说：“我们中国的祖先很早就创造了最好的计算机，这就是到现在还在使用的算盘。”联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的决议指出：“珠算既是中国人文化认同的象征，也是一种实用工具；这种计算技术经世代传承，融入日常生活的多个方面，具有多重社会文化功能，向世界提供了另一种知识体系。将中国珠算列入代表作名录，有利于提升非物质文化遗产的可见度，促进对人类创造力的尊重，尤其是提供了一个适应当代需求的范例。”2013年10月31日，联合国教科文组织宣布，包括中国珠算在内的31个项目，备选列入人类非物质文化遗产目录。联合国关于珠算的介绍这样说：“珠算是中国古代的重大发明，伴随着中国人经历了1800多年的漫长岁月，它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为‘世界上最古老的计算机’。”2013年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八次会议在阿塞拜疆巴库通过决议，正式将中国珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。 
“中国珠算”列入人类非物质文化遗产代表作名录 
清华大学华商研究中心主任龙登高教授2023年新著《市场中国两千年：市场经济在中国的传统与基因》，封面选图：《货郎图》 算盘是古代“货郎”货担中常见的日用品。货郎是是旧时推着货架、担着挑子走街串巷卖东西的小贩，可以说，货郎是商家+快递员的结合体，古代的“全能带货王”，购物下单和送货上门的环节一肩挑。“鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。”当他们挑着担、推着车，把琳琅满目的货物送到家家户户门口，人们被吆喝声吸引前来，左挑挑，右选选，禁不住诱惑买买买。那琳琅的货担，购物的热闹场面，被历代细心的画家绘于古画之中。随着商业繁荣发展，从宋朝起《货郎图》这类风俗画也逐渐盛行。通常说到《货郎图》首先就会想到南宋画家李嵩创作的团扇绢本水墨淡设色画，李嵩一生画过很多副《货郎图》，画中总是南宋时期的钱塘附近，货郎挑担将至村头，众多妇女儿童争购围观的热闹场面，不得不让人感叹果然是“钱塘自古繁华”，卖东西的自古以来就喜欢出现在那附近……《货郎图》中常见的日用品有：瓷器、算盘、扇子、布匹、针线、刀、瓦罐、竹篓、麻鞋、刷子、锁；玩具有拨浪鼓、木刀、小鼓、小铃档、小风车、风筝、乐器、弓箭；甚至还有农具撅头、斧头、耙、刨子、鞭等等。北宋苏汉臣、南宋李嵩、清代顾见龙的《货郎图》是现存该类画作的代表，它们不仅体现了绘画题材、水平、艺术风格的时代特征，也直观真实地反映了各时代的商业经济和风土人情。 请找找图中的算盘在哪里？
宋·苏汉臣《货郎图》 纵160厘米，横97厘米 台北故宫博物院 
《货郎图》中的算盘在哪里？答案揭晓—— 宋·苏汉臣《货郎图》放大局部 1916年，涩泽荣一在宣布退出实业界之际出版《论语与算盘》一书。在书中，涩泽荣一主张将《论语》作为经商和立身处世的准绳。这是他多年以来在学校、各个慈善机构以及商会、协会所做演讲的精选合集，主题涉及青年立志方法，如何应对逆境，正确的工作态度，保持精神年轻之法，金钱观，对商业道德教育的关注，对慈善事业和履行社会义务的鼓励，对教育制度的思考甚至如何尽孝等，包含了他七十多年来的人生经验和处世智慧。 
这本书的主要思想是将《论语》中的伦理道德观念与现代商业实践相结合，探讨了伦理道德与经济活动之间的关系。作者涩泽荣一主张伦理道德与经济的统一，反对将经济活动与伦理道德相分离的观念。他认为，在商业活动中，诚信、正直、勤奋等儒家伦理道德观念应该被重视并实践，这不仅有助于个人的成长和发展，也有助于企业的长期成功。此外，书中还强调了学问在企业发展中的重要性，鼓励人们不断学习和提升自己的能力。涩泽荣一认为，只有通过不断学习和努力，才能在商业领域取得真正的成功。在日本，“《论语》+算盘”已经成为一种著名的经营模式，其基本精神就是“义利合一”，即以公益为利，利即是义——承认谋利有其正当价值，但必须用道德对其进行规范指导，使其符合社会伦理。义利合一的精神，不仅对日本的企业和经济产生了深远的影响，也对全球的商业实践提供了有益的启示。日本“工业之父”涩泽荣一曾用《论语》作为培训企业管理者的教材；日本学者村山孚的《新编论语》在日本企业界也产生了重要影响；松下电器商业学院通过学习《大学》、《论语》等儒家经典，确立了“商业之道在于道”的思想。哪些企业家受其影响？涩泽荣一的思想和成就对许多企业家产生了深远的影响，其中一些著名的企业家如下：稻盛和夫：稻盛和夫是日本著名的企业家，也是京瓷集团的创始人。他深受涩泽荣一思想的影响，强调企业应该追求“利他主义”，即将社会利益放在首位，而非仅仅追求自身利益。稻盛和夫也将这种思想贯彻到了自己的企业经营中，使京瓷集团成为了世界知名的企业。柳井正：柳井正是日本迅游公司的创始人，也是日本最富有的企业家之一。他同样受到涩泽荣一思想的影响，认为企业应该积极履行社会责任，而不仅仅是为了追求利润。柳井正在自己的企业经营中也积极贯彻这一思想，使迅游公司成为了日本最具影响力和社会责任感的企业之一。还有许多其他企业家也受到了涩泽荣一思想的影响，如软银集团的孙正义、日本第一生命保险公司的富岳吉等。他们的成功经营和社会责任感，都可以看到涩泽荣一思想的影子。因此，可以说涩泽荣一的思想和成就对日本企业界和商业实践产生了深远的影响。此外，《论语与算盘》与ESG投资在社会责任、道德准则、长期价值、可持续发展以及精神追求等方面具有一定的结合之处。这种结合为现代商业实践提供了一种新的思考方式，强调企业在追求经济效益的同时，也要注重社会责任和道德准则，实现经济、社会和环境的协调发展。
涩泽荣一，日本近代企业之父”(1840一1931)，与清末张謇（出生于1853年）是同一时代人物，涩泽荣一创立了500多家大型企业，在日本现代化经济发展史上作出了重要的贡献。涩泽荣一创办了日本首批银行、造纸、保险、电话电信、铁道、纺织、电力、煤气、造船、仓库以及旅馆、剧院等。如:在金融业方面，他首先创立了第一国立银行(今第一劝业银行)，随后又帮助建立了一些国立银行、专业银行、普通银行，组织成立了银行家同业协会一一“拓善会”，亲自指导成立了股票交易所，为发展日本的金融事业作出了很大成绩。在企业方面，他先后创立了王子造纸厂(1873年)、大阪纺织厂(1879年，后改名为东洋纺织厂)、东京海上保险公司(1879年)、日本铁道公司(1881年)、日本邮船公司、日本人造肥料公司、东京煤气公司、东京电灯公司、石川岛造船所、浅野中心、札幌麦酒厂、东洋玻璃厂、明治制糖厂、帝国饭店等500多家企业。此外，他一生赞助的公益事业达600多项，包括国际交流、社会事业、福利设施、文化团体、教育设施等。如:涩泽荣一1875年创立了商法讲习所(现一桥大学的前身)，以培养对外贸易人才，今天的一桥大学同窗会会友相聚的地方——“若水馆”，其馆名就是涩泽荣一根据中国古代的“君子之交淡若水”之名言而取的。在以上这些重要的工作中，涩泽荣一认为《论语》是其“精神支柱”。
日本最大面额一万日元纸币，原本使用明治时代著名思想家和庆应义塾大学创办人福泽谕吉的肖像，但在2024年，日本银行对纸币进行改版，新发行的面额一万日元纸币，使用涩泽荣一的肖像。
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